Tunakabiliwa na matukio yoyote ya asili, tunawapa makadirio, kwa namna fulani inahusika. Hapa, utaratibu wa utambuzi unajionyesha, bila hiyo, hatuwezi kujua hali ya vitu, lakini ingeweza kujifungua kwa maelezo rahisi ya kile akili zetu zilivyotambua. Katika kuwasiliana na watu, mchakato wa kutambua hali halisi ya kijamii, ambayo ina sifa zake maalum na sifa ambazo hazitumiki kwa fomu zake nyingine, pia zinajumuishwa.
Ni sifa gani za utambuzi wa matukio ya kijamii?
Swali hili ni vigumu sana, kwa sababu nafasi ya mwanadamu katika ulimwengu unaozunguka na mawazo yake ya mahusiano yamekuwa ya muda mrefu sana. Wanafalsafa wa Mashariki, China, Ugiriki wa kale walipigana juu ya swali hili, wafalsafa wa kale wa Ulaya waliendelea matendo ya kale, lakini kisayansi ya kisasa ilifanya shida ya kibinadamu katikati. Katika suala hili, swali linaloweza kutokea, kwa nini mawazo bora ya wanadamu hadi sasa hawakuweza kupanua kila kitu kwenye rafu? Hatua hapa ni ya pekee ya utambuzi wa hali halisi ya kijamii, ambayo ni vigumu sana kuelezea mchakato na utaratibu wa mbinu zilizotumiwa. Kwa kuongeza, hatupaswi kusahau juu ya maendeleo ya mara kwa mara ya jamii ya wanadamu, kufungua upeo mpya, hauwezekani kwa watangulizi wake. Katika hatua hii, onyesha vipengele vitatu vyenye asili katika ujuzi wa kisasa wa kijamii.
- Kwanza, utata wa mchakato kwa haja ya kuzingatia mambo kama mapenzi, maslahi, malengo na nia za vitendo vya kibinadamu. Lakini hii inatoa tayari utata mkubwa, hatujui kila wakati nia ya shughuli zetu wenyewe, nini cha kusema kuhusu watu wengine. Ili kuelewa vizuri makusudi ya mtu, ni muhimu kumbuka kwamba kila kitu kote karibu nasi ni matokeo ya shughuli zetu (kimwili au akili). Njia ya kitu au jambo linaloonekana inaelezea si kwa kiasi kikuu, kama kwa mtazamo wetu juu yake. Na mtazamo wa tukio unategemea kiwango cha maendeleo ya mtu anayepima. Kwa hiyo, kuelewa mtu mwingine, kuchunguza ulimwengu wa ndani wa somo, haiwezekani bila ya maandiko, saikolojia na sanaa.
- Njia nyingine ya utambuzi wa kijamii ni historia yake. Kila mtu tangu mwanzoni anaathiri jamii, kukubali au kukataa maadili na utamaduni ambao unakubaliwa ndani yake. Tunaweza kusema kuwa fahamu ni usindikaji wa historia, ujuzi ulioandaliwa na wanadamu. Lakini hapa kuna ugumu, urithi wote wa kihistoria hauwezi kuingia ndani ya ufahamu mmoja wa binadamu, kwa hiyo, ukamilifu kamili wa habari juu ya Dunia haukuwe na mtu yeyote. Mtu anapokea daima data mpya, hurekebisha matukio fulani, hupata muda mpya na ukweli. Kwa hiyo, mchakato wa utambuzi hauwezi. Pia ni muhimu kuzingatia ugunduzi wa K. Jung kuhusu fomu za archaic, tayari kwa wakati mzuri wa kujitokeza kutoka kwa ufahamu. Mara nyingi hutokea kuwa maadili ya jadi yanakabiliana na hali halisi ya maisha, na kisha kutafuta kwa wasumbufu huanza kuleta hali hiyo
denominator. - Kipengele cha tatu ni ugumu na kutofautiana kwa hali halisi ya kijamii. Ngurumo na umeme ni sawa sawa na ilivyokuwa miaka 1000 iliyopita, tunaweza tu kupata ukweli mpya, na maadili ya maadili yanaendelea kurekebishwa. Hatuwezi kutoa ufafanuzi halisi wa dhana kama vile "heshima" na "wema", yote inategemea hali fulani.
Baada ya kupata jibu kwa swali, ni sifa gani za utambuzi wa jamii, inabainisha kuwa mchakato huu si rahisi kama inaweza kuonekana wakati wa kwanza. Kwa hiyo, ni vigumu sana kufikia makubaliano na watu kwa sababu ya vikwazo vinavyotokana na ufahamu wetu.