Sensualism - faida na hasara ya utambuzi wa hisia

Hisia, hisia na uwakilishi hufanya jukumu muhimu katika maisha ya mtu. Vitu vingi, vitu, matukio ya dunia hii yanaweza kuwasiliana na hisia tu. Sensualism inahusu maisha ya kimwili kama moja tu ya kweli, na ufahamu na sababu ya kupumzika tu juu ya hisia walizopokea.

Sensationalism ni nini?

Sensualism ni moja ya mwelekeo katika nadharia ya utambuzi wa binadamu, inayotoka kwa maoni ya falsafa ya kale ya Wagiriki ambao waliamini kwamba aina ya msingi na ya kuaminika ya ujuzi ni hisia na hisia. Sensualism (mtazamo wa Kilatini sensus) iligawanywa kuwa kali na wastani (katika baadhi ya matukio, ushawishi wa akili ulitambuliwa). Kama mafundisho, ujinsia uliokithiri ulipata umaarufu mkubwa katika duru ya falsafa na ulikuwa na ufuatayo wafuatayo:

uzoefu wote wa nje, ujuzi, akili inapokea tu kupitia hisia;
mawazo ya kuzaliwa haipo, akili ni "bodi safi";
kwa sababu hakuna kitu ambacho hakijaweza kutokea mbele katika hisia;
ulimwengu wa nje ni chanzo cha ujuzi;
akili ina maana tu inayotokana.

Sensualism katika Saikolojia

Mawazo na nafasi za ucheshi wa kisaikolojia zilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya sayansi ya kisaikolojia ya karne ya XVIII. Daktari wa kisaikolojia wa Ujerumani na mwanasaikolojia Wilhelm Wundt alianza kuendeleza saikolojia ya majaribio: aliweka majaribio, kazi ambayo ilikuwa kutambua hisia za msingi, ambazo mbunifu wa nafsi ya binadamu hutengenezwa . Sensualism katika saikolojia ni dhana inayojitokeza kutokana na mafundisho ya falsafa, kujifunza maisha ya kiroho na kutegemea msingi kwa hisia za hisia. Katika siku zijazo, sensualism ilibadilika kuwa saikolojia ya ushirika.

Sensualism katika falsafa

Falsafa ya kale, iliyotokana na Ugiriki ya kale, ilikuwa maarufu kwa shule mbalimbali na mikondo inayoathiri dunia nzima. Wanafalsafa wengi wa kwanza wa sensationalists wanaonekana kuwa Protagoras na Epicurus. Sensualism katika falsafa ni "mwongozo" mwelekeo katika kutatua matatizo ya utambuzi wa kuwa kinyume na rationalism na akili, kulingana na hoja za sababu. Uthibitishaji ulianza kuenea tu mwishoni mwa karne ya 18. shukrani kwa mwanafalsafa wa Kifaransa Victor Cousin.

Mchango mkubwa katika maendeleo ya nadharia ya ujuzi wa ujuzi ulifanywa na J. Locke na baadaye na mwanafalsafa wa Kifaransa Etienne Bono de Condillac. J. Locke, pamoja na hisia za hisia, ilikuwa muhimu katika utambuzi, kuchukuliwa kutafakari, ambayo E.B. de Condillac hakuweza kukubaliana na kuzungumza juu ya kutafakari, sio ya uzushi wa kujitegemea, bali kwa hisia iliyofanywa upya. Mawazo ya msingi ya Condillac juu ya maisha ya akili:

Kuna makundi mawili ya hisia. Kundi la kwanza - kusikia, kuona, harufu yadha. Ya pili ina maana ya kugusa.
Ladha ina jukumu la msingi katika ujuzi wa ulimwengu wa nje.
Utaratibu wa kiroho unaofanyika kwa uhuru bila kujitegemea ya hisia ni udanganyifu.
Ujuzi wowote una hisia.

Je! Ni tofauti gani kati ya uaminifu na hisia?

Falsafa ya nyakati za kisasa (XVII - XVIII karne.) Alikuwa na matatizo katika ujuzi wa dunia na vigezo vya ukweli. Kuna maendeleo ya haraka ya maeneo makuu matatu ya falsafa, uelewaji wa akili, hisia na uwazi. Njia ya uongo na ya kupendeza ni karibu kwa kila mmoja katika viti vya msingi na ni kinyume na uelewaji. Ufalme ni njia, ugunduzi ambao ni wa falsafa ya Kiingereza F. Bacon. Ufalme ni msingi wa uzoefu wa hisia, kama kipimo cha ujuzi na chanzo cha ujuzi.

F. Bacon alifafanua kati ya njia za sensationalism, rationalism na empiricism. Sensualists ni "vidonda", maudhui na yale waliyokusanya. Panya - "buibui" huvaa mtandao wa hoja kutoka kwao wenyewe. Wazimu - "nyuki" hutoa nectari kutoka rangi mbalimbali, lakini wameondoa nyenzo kulingana na uzoefu wao na ujuzi.

Tofauti kuu kati ya uaminifu na uchunguzi kulingana na F. Bacon:

Ufalme hutambua umuhimu wa hisia, lakini kwa ushirikiano wa karibu na sababu.
Sababu inaweza kutolewa ukweli kutoka kwa uzoefu wa hisia.
Kutafakari kwa hali ya asili kwa uhisiaji, kunabadilishwa na kuingiliana kwa kazi ili kujifunza siri.

Upungufu wa mali

Hisia - chanzo muhimu zaidi cha ujuzi, sensationalism kutegemeana na kikundi hiki kimaumbile kwa sasa, haikuwa sawa, imegawanywa katika mtazamo wa kisayansi na vitu vya kimwili, katika mwisho, matokeo ya nje ya ushawishi juu ya akili, inajumuisha hisia za hisia. Mwakilishi wa wazi wa kimapenzi wa kimwili John Locke.

Bora sensationalism

Tofauti na hali ya kimwili ya kimapenzi ya John Locke, maadili ya kimapenzi yanajidhihirisha, washiriki ambao walikuwa wanafalsafa J. Berkeley na D. Hume. Ukweli wa hisia ni falsafa ambayo inakataa utegemezi wa hisia za vitu vya nje. Mipango kuu ya mwelekeo huu, iliyoundwa na J. Berkeley na D. Hume:

Mtu hana mtazamo wa hisia ya jambo;
Kitu tofauti kinaweza kuonekana kupitia jumla ya hisia za kibinafsi.
Roho ni mpokeaji wa mawazo yote.
Mtu hawezi kujijua mwenyewe, lakini hisia za nafsi zinaweza kutoa wazo.