Ubinadamu katika mchakato wa mageuzi umepita hatua nyingi, na kama wakati wa mwanzo wa njia yake sheria zote za ulimwengu zilielezewa kutoka kwa mtazamo wa kipagani, wa mbinguni, kisha kwa maendeleo ya maendeleo ya kiufundi, maslahi ya vitendo yaliyotokea. Positivism ni uhusiano usio na maana na jambo hili.
Ni nini chanya?
Hii ni mazingira ya kiutamaduni ya ufahamu wa magharibi, ambao ulibadilishana na fadhili na ilikuwa matokeo ya mchakato wa kuunda jamii ya kibepari. Positivism ni mwelekeo unakataa falsafa na inategemea ukweli kwamba kila kitu ambacho ubinadamu una leo ni sifa ya sayansi. Roho ya positivism imeleta mabadiliko katika uongozi wa maadili : kila kitu cha kiroho, kiungu katika mwanadamu kilibadilisha ulimwengu. Dini, filosofi na mafundisho mengine yaliyothibitishwa yalivunjwa na kukataliwa, na mafanikio ya dawa, maarifa ya asili, nk, yalitolewa kwa sayansi halisi.
Positivism katika falsafa
Katika falsafa, mwenendo huu ulifanyika katika miaka ya 1830 na bado unaendelea na ushawishi wake, baada ya kushinda hatua tatu za maendeleo yake:
- classical positivism;
- upinzani wa empirio;
- neopositivism.
Positivism katika falsafa ni sayansi kulingana na kanuni mbili. Ya kwanza ni kutambuliwa kwa ujuzi wowote wa kweli kama jamaa, na pili inahusisha utaratibu na utaratibu wa ukweli wa kisayansi unaokusanywa na hatimaye ufupishwa. Kiini cha positivism ni kuchunguza, kujaribu na kupima, kulingana na sheria imara za asili, ujuzi wa mwanadamu kuhusu yeye mwenyewe, yaani, kwa ukweli fulani.
Positivism katika Sociology
Mwanzilishi wa mwelekeo huu, O. Comte, alizingatia hali ya sayansi ya sayansi na aliamini kwamba, pamoja na sayansi zingine zenye ustadi, anaomba tu mambo maalum. Upendeleo wa kijamii ulijifunza sheria kwa uwiano na mambo mengine ya kijamii na kutegemeana na teolojia ya chanya na aina zake za kisaikolojia na biologo-asili. Comte aliamini kuwa serikali inapaswa kutegemea sayansi. Aliwapa mamlaka katika jamii kwa wanafalsafa, nguvu na rasilimali za nyenzo zilizopewa mamlaka, na wajadala walipaswa kufanya kazi.
Positivism katika Saikolojia
Mwelekeo wa utafiti wa chanya ulikuwa na jukumu muhimu katika historia ya saikolojia. Wanataka kujua nini kiini cha positivism ni, ni vyema kujibu kwamba kama matokeo, "ufahamu wa kibinafsi" umeongezeka kwa kasi. Kwa misingi ya sayansi ya asili, saikolojia inasimama juu ya njia yake mwenyewe, kutegemea mawazo ya kimapenzi. Kutoka kwa dini ya falsafa, inageuka kuwa sayansi ya kujitegemea na taaluma zake za asili za sayansi, mbinu na mitazamo. Kwenye uso ilikuwa maendeleo ya wazi ya ujuzi halisi juu ya matukio ya maisha ya nafsi na utegemezi wao juu ya michakato ya asili ya kimwili.
Positivism - faida na hasara
Uhitaji wa kuanzishwa kwa mafundisho hayo ya falsafa, ambayo yalijumuisha mbinu za kimantiki na za mbinu katika mpango mmoja wa kisayansi, ulikuwa tayari, na sifa zake zisizo na shaka ni pamoja na:
- Uhuru wa uhuru na uhuru wa sayansi kukomaa kutoka kwa falsafa.
- Positivism ya kisasa hutoa mwelekeo wa falsafa yoyote kwa sayansi halisi.
- Tofauti kati ya falsafa ya kale na ukweli halisi wa sayansi.
Kutoka kwenye minuses inaweza kutambuliwa:
- Ukosefu wa ushahidi wa ukweli kwamba filosofi ya kawaida ni jambo muhimu zaidi katika maendeleo na maendeleo ya utamaduni ni ya maana, na rasilimali zake za utambuzi zimechoka.
- Kiini cha positivism haijulikani kabisa. Waanzilishi wake wanajaribu kupunguza kila kitu kwa ujuzi wa kimapenzi, wakati kipengele cha ubora wa maarifa ya kinadharia katika sayansi hupunguzwa kwa kulinganishwa na uzoefu wa kimapenzi na jukumu ngumu ya utafiti wa kisayansi katika mienendo na muundo wake. Wakati huo huo, asili ya ujuzi wa hisabati haijasuliwa, thamani ya ujuzi wa sayansi hufanyika, na kadhalika.
Aina ya positivism
Uhusiano kati ya dhana kama vile positivism na postpositivism inatajwa. Mwisho huo ulijitokeza kama mmenyuko muhimu kwa positivism ya mantiki. Wafuasi wake wanahusika katika kujifunza maendeleo ya ujuzi wa kisayansi na sababu ya uhusiano wake. Wafuasi wa Comte ni K. Popper na T. Kuhn. Wao waliamini kwamba ukweli wa nadharia na uthibitisho wake sio unaohusiana, na maana ya sayansi haina kinyume na lugha yake. Mfuasi mzuri wa mwenendo huu haujumuishi vipengele vya kisayansi na kisayansi vya falsafa.