Uchambuzi wa shughuli

Njia za uchunguzi wa shughuli zilipendekezwa na mwanasaikolojia wa Marekani Eric Berne mwaka 1955. Baadaye, mbinu hiyo ilitumiwa na kukamilika na psychotherapists wengi wenye vipaji. Mbinu za uchambuzi wa shughuli zinawawezesha watu kuelewa wenyewe na kuelewa tabia zao. Hii ni muhimu kwa watu ambao wana matatizo yoyote ya kisaikolojia, wana shida kuzungumza. Uchambuzi wa shughuli husaidia kuelewa sababu ya migogoro na kutafuta njia za kuondosha.

Masharti ya msingi na dhana za uchambuzi wa shughuli

Uchambuzi wa maandishi wakati mwingine huitwa uchambuzi wa mawasiliano, kwa sababu hutathmini mtu kwa kuingiliana na watu wengine. Msingi wa mbinu ya uchambuzi wa manunuzi ni kauli zifuatazo:

1. Watu wote ni wa kawaida, kila mtu ana haki sawa ya kujiheshimu mwenyewe na maoni ya mtu. Kila mtu ana umuhimu na uzito.
2. Watu wote wana uwezo wa kufikiria, isipokuwa katika matukio ya kujeruhiwa au kujipata, au kukosa ufahamu.
3. Watu wenyewe wanajenga hatima yao wenyewe na wana nafasi ya kubadilisha maisha yao bila kufuata maamuzi ya awali.

Pendekezo la msingi ni maoni kwamba mtu huyo, akiwa katika hali tofauti, anaweza kutenda kwa misingi ya moja ya majimbo ya ego. Uchunguzi wa shughuli unafafanua majimbo matatu: mtoto, mtu mzima na mzazi.

Kiini cha uchambuzi wa shughuli

Kama ilivyoelezwa hapo juu, katika saikolojia, kwa madhumuni ya uchambuzi wa shughuli, mataifa matatu ya ego huchaguliwa: mtoto, mzazi na mtu mzima.

1. Ego-hali ya mtoto ina sifa za asili ambazo hutokea kwa mtoto. Inajumuisha uzoefu wa utoto mapema, mitazamo, athari kwa nafsi na watu wengine. Hali kama hiyo inaonyeshwa kama tabia ya zamani ya pekee kwa mtu katika utoto. Hali ya mtoto huwajibika kwa maonyesho ya ubunifu ya mwanadamu.
2. Hali ya ego ya mtu mzima haitegemei umri wa mtu. Inaonyeshwa kwa hamu ya kupokea taarifa ya lengo na katika uwezo wa kutambua hali halisi ya sasa. Hali hii inafafanua mtu aliyepangwa, aliyependekezwa na mwenye busara. Anafanya kwa kujifunza ukweli, kwa uangalifu kuchunguza uwezo wake na kuhesabu juu yao.
3. Hali ya mzazi ya mzazi inajumuisha mtazamo ambao mtu huyo alichukua kutoka nje, mara nyingi kutoka kwa wazazi wake. Nje, hali hii inaelezwa kwa mtazamo wa kujali na muhimu kwa watu wengine na unyanyasaji mbalimbali. Hali ya ndani ya mzazi ni uzoefu kama maadili ya wazazi, ambayo inaendelea kumgusa mtoto mdogo anayeketi katika kila mmoja wetu.

Kipindi cha kila wakati kinapingana na moja ya majimbo haya na mtu anafanya kulingana na hayo. Lakini wapi transactivity, kwa nini uchambuzi unaitwa?

Ukweli ni kwamba shughuli hiyo inaitwa kitengo cha mawasiliano, ambayo ina sehemu mbili: kuchochea na majibu. Kwa mfano, kuinua simu, tunasema salamu (kuchochea), na kumfanya mpatanishi kuanza mazungumzo (yaani, tunatarajia majibu yake). Wakati wa kuwasiliana (yaani, kubadilishana biashara), majimbo ya washirika wanaingiliana, na jinsi mafanikio haya yatafanyika, inategemea kama tunaweza kutathmini hali yetu na hali ya interlocutor.

Kuna aina tatu za shughuli: sambamba (mawasiliano kati ya wenzao, mmenyuko hukamilisha kichocheo), intersecting (maelekezo ya kichocheo na athari ni kinyume, kwa mfano, jibu kali kwa swali la kila siku) na siri (mtu haasemi ishara na maneno ya uso hayana kulingana na maneno).

Aidha, uchambuzi wa shughuli unazingatia dhana kama vile hali na hali ya antis ya maisha ya kibinadamu. Hali - haya ni mipangilio, ambayo ni kwa uangalifu au bila ufahamu kuweka chini ya utoto na wazazi wetu (waelimishaji). Ni wazi kwamba si mara zote mipangilio hiyo ni sahihi, mara nyingi huvunja maisha ya mtu, hivyo wanahitaji kujiondoa. Kwa madhumuni haya, kinachojulikana kupambana na matukio (matukio ya kukabiliana) hutumiwa. Lakini wakati wa kutengeneza hali hiyo ya antis, mtu hawezi kufanya hivyo kwa haki, anaanza kubadili kila kitu, hata tabia hizo za wazazi ambazo ni nzuri na zinahitajika kwake. Kwa hiyo, ni lazima ikumbukwe kuwa kutokana na uchambuzi wa shughuli, hali ya maisha inapaswa kurekebishwa, lakini kwa ufanisi, kuzingatia vyema vyema na vibaya vyama vyenye tayari.