Inaaminika kwamba jamaa au watu ambao walijua wafu kwa karibu, hawawezi kuvaa mambo baada ya kifo chake. Kwa hiyo, kila kitu ambacho kinaweza kusambazwa kwa watu tofauti wanaohitaji. Hivyo, jamaa husaidia ndugu aliyekufa kupata amani ya akili. Hapa ni vyema kuzingatia, kutoka kwa kile mtu alikufa. Mambo yanaweza kuweka bakteria na virusi kwa muda mrefu. Ni salama, na hata salama kuondoka au kutoa vitu vile kwa watu.
Inaaminika pia kuwa mambo yanaweza kutambua nishati ya mtu ambaye alikuwa mali yake. Kuna shaka - iwezekanavyo kuvaa mambo baada ya mtu aliyekufa. Kuna hofu ya nishati hasi - vitu vinatumia karma. Kwa marehemu kwa ujumla kunaweza kuwa na mtazamo maalum. Kwa mfano, kama ni kitu kisukumbukwa kinacho kukukumbusha uunganisho na mpendwa wa gharama kubwa, lakini aliyekufa. Lakini, kama unavyojua, mtu anaishi kwa muda mrefu kama wanakumbuka katika ulimwengu huu.
Unahitaji kukumbuka nini?
Wakati mwingine mawaidha ya ziada ya marehemu huharibu sana ndani. Kuna masuala mengi yanayohusiana na mambo, lakini wasiwasi kuhusu kama unaweza kufanya mambo baada ya dada aliyekufa, ndugu, mechi ya mechi, kwa sababu tu ni mambo ya marehemu, sio thamani yake. Aidha, kuwa na hofu. Hii ni upendeleo. Ni vyema kuhamisha vitu kama upendo, kufanya kazi ya upendo.
Pia ni muhimu kwamba ndugu wa karibu wa marehemu wameshinda kizuizi cha kisaikolojia. Ni yeye ambaye ni kizuizi kinachosababisha hofu zinazohusishwa na kifo . Kuzungumzia kuhusu kifo haukubaliwi, lakini kizuizi kisaikolojia kinachohusiana na mambo ya marehemu huondolewa kwa urahisi sana. Kutoka kwa mambo haya unahitaji kujiondoa, ili usijitumbue mwenyewe na kumbukumbu, si kuchukua lawama kwa uharibifu wa mtu mwingine.
Wakati na kwa nini huwezi kubeba mambo ya mtu aliyekufa?
Wanasaikolojia wanajua kesi wakati watu wa karibu walipoteza kugusa na ukweli, wakaanguka katika unyogovu, walipata shida ya akili. Na wote kwa sababu ya kukataa kukubali ukweli. Hawakutaka kushiriki na mambo ya marehemu, wakiwa wanaamini kuwa walikuwa wakiwasiliana naye. Hebu na juu ya ngazi ya kihisia-kisaikolojia.
Wakati wa kuchunguza mila, wakati ndugu wanajaribu kusambaza vitu vya marehemu, matokeo hayo hayaonyeshi. Wanasaikolojia hawashauri tukio la kusikitisha peke yake. Wakati kila mtu anayezunguka, akiwa na shughuli za mazishi, kusambaza vitu, kukutana na ndugu wa karibu na wa mbali, ukweli wa kifo yenyewe huongeza kipaumbele kidogo.
Vidokezo zaidi
Waalimu wa imani tofauti pia wana mtazamo maalum juu ya hali ya vitu. Kwa mfano, kuhani wa Orthodox atawashauri kuinyunyiza vitu na maji yaliyowekwa wakfu. Pia ni desturi kwa Waislamu kusambaza vitu vya marehemu ili kupata baraka za roho. Na hata hivyo, hofu ya rushwa na jicho baya, ambayo inaweza kupitishwa kwa njia ya mambo, wamekuwa imara imara katika mawazo ya kidini. Ushauri huo unaweza kuwa na ufanisi hapa.
- Kuvaa vitu baada ya mtu aliyekufa inawezekana ikiwa kwa masomo ya mtazamo wa kikufu wa kufa - hakuna chuki, hofu, chuki. Ikiwa unahitaji kutupa vitu, hakuna kitu kinachozuia.
- Nguo za nguo, nguo, viatu, kujitia vinafaa kwa matumizi.
- Vipuri vya samani vinaweza kuuzwa.
Mambo yenyewe hayana hatari halisi. Kwa watu waliokufa kwa ajili ya maisha yote ndani ya nyumba mambo mengi muhimu na yasiyo ya lazima kukusanya. Labda, mengi ya skarba hii ilikuwa maana kwa jamaa. Kwa kawaida watu hujifunza kuhusu hilo kutoka kando ya kitanda cha mtu mgonjwa aliyekufa, ambaye bado anaweza kufanya maagizo juu ya mali yake.
Kwa mujibu wa imani za dini, ni muhimu kusambaza vitu mpaka siku ya arobaini. Hivyo marehemu atakuwa na fursa ya kupokea misaada kupitia jamaa ili kupokea rehema na msamaha katika ulimwengu ujao. Ndiyo sababu unaweza kuvaa mambo ya marehemu.
Bila shaka, pamoja na matukio mengine utahitaji kukabiliana na muda mrefu. Kwa mfano, pamoja na mgawanyiko wa mali, urithi. Vitu vya kawaida vya nyumbani sio nia sana. Ingawa hali hiyo ni tofauti. Na hivyo kwamba hakuna jaribio la kuanguka katika ushirikina au kupata neurosis, ni bora tu kusambaza kitu ambacho wewe kamwe kuwa.