Fikiria mtu wastani. Yeye, kama kila mtu karibu naye, ni mtu kamili ya sifa za ulimwengu na sifa za kibinafsi. Anakumbuka na wengine kwa charm yake ya ajabu, infects na matumaini na kushinda eloquence. Kwa nini mtu huyu alipokea maelezo kama hayo? Wengine watasema kuwa hii ni tabia yake. Na watakuwa sawa. Na wengine watasema kuwa ni kuhusu tabia yake. Na watakuwa sawa pia. Basi ni tofauti gani kati ya tabia na tabia? Hebu tuone ikiwa dhana hizi zina kitu chochote.
Tabia na tabia ya mtu
Uhusiano kati ya temperament na tabia imekuwa alisoma kwa miaka mingi na wanasayansi tofauti. Matokeo yake, kulikuwa na maoni mawili juu ya uhusiano wa dhana hizi mbili:
- Hali ni kutambuliwa na tabia.
- Hali ni kinyume na tabia.
- Hali ni kutambuliwa kama kipengele cha tabia.
- Temperament inachukuliwa kuwa ni tabia kuu ya tabia.
Ikiwa tunazingatia ufafanuzi wa kisayansi wa dhana, vipengele tofauti vya hali ya tabia kutoka kwa tabia huonekana zaidi:
Temperament ni mchanganyiko wa mali ya psyche inayoathiri tabia ya mtu na shughuli zake. Kumbukumbu, kasi ya kufikiri, kiwango cha mkusanyiko na dalili ya shughuli - kwa yote hii inafanana na mfumo wa neva wa binadamu, ambayo inachukuliwa kuwa sababu ya msingi katika kuundwa kwa aina moja ya tabia. Kuna 4 kati yao:
- choleri - kwa watu wa aina hii uhamaji wa mfumo wa neva ni sifa. Watu kama hao mara nyingi hawana usawa. Mara moja hupoteza hasira na pia haraka kuwa na utulivu;
- damu - wamiliki wa aina hii ya temperament ni wazi na ya kijamii, lakini mtazamo wao kwa dunia ni juu. Wao haraka huunganishwa na pia kwa haraka huwa tofauti na kila kitu kinachowazunguka;
- phlegmatic - watu wenye aina hii ya temperament hupewa jina la utulivu zaidi na usiovunjwa. Wao ni wenye bidii katika matendo, unhurried na wasio na hisia;
- Kimapenzi - aina hii inajumuisha uhai unaoathirika na mara nyingi umefungwa. Wao huwa tayari kukabiliwa na hofu na kutokuelewa.
Tabia - kinyume na temperament, ni mkusanyiko wa sifa zinazoonyeshwa kuhusiana na vitu na vitu vya ulimwengu unaozunguka. Tabia hiyo pia inakabiliwa na kazi ya psyche, lakini kinyume na hali ambayo hutolewa kwa mwanadamu kwa asili, hutengenezwa na kuingiliwa katika maisha yote. Hali ya mtu inaathiriwa na mambo kama jamii, elimu, taaluma, nk.
Wanasaikolojia wengi walijaribu kutoa uainishaji halisi kwa tabia. Hata hivyo, uhusiano kati ya temperament na tabia haukuruhusiwi kufanya tabia safi, na sasa aina hiyo ya tabia kama nia ya nguvu, busara na kihisia inaendelea kushikamana si tu na ushawishi wa jamii, lakini pia na tabia ya asili ya mtu binafsi.
Kwa kuongeza, tabia inaweza kuhesabiwa na uwepo ndani ya sifa mbalimbali:
- mtazamo wa nafsi (mfano, kiburi, udhalilishaji);
- mtazamo kwa watu wa jirani (uvumilivu, uovu, mwitikio, nk);
- mtazamo wa shughuli (nguvu, uvumilivu, uvivu);
- mtazamo wa vitu vyenye jirani (ushujaa, usahihi).
Kwa hiyo, sifa za tabia na tabia zinajumuisha ukweli kwamba mara nyingi huchanganyikiwa, wito sifa za asili za mtu wa maonyesho ya psyche na kinyume chake, akifafanua sifa zilizopatikana katika jamii kama mali ya mtu binafsi ya mfumo wa neva.
Kwa kweli, inawezekana kutofautisha dhana hizi mbili kabisa. Uhusiano wa temperament na tabia inaweza kuwakilishwa kama ifuatavyo:
- tabia - seti ya sifa zilizopatikana, na temperament - congenital;
- tabia inaweza kubadilika chini ya ushawishi wa hali ya maisha, na temperament bado haibadilika;
- dhana ya tabia bado haijaweza kuainisha, kinyume na temperament;
- tabia na sifa zake za kibinafsi zinaweza kutathminiwa, na hali haijapotea.
Hali na tabia daima zitachanganyikiwa. Hata hivyo, kwa kifupi huunda utu wa kawaida, ambao unaweza kuhesabiwa kutoka nje. Na muhimu zaidi, tabia zake za kawaida zinapatana na ile aliyopewa.